فاتحة:
كما وعدتكم البارحة، سأنشر الليلة أحد نصوص غرظ ولد بلغامة كاملا، مع شروح لغوية وملاحظات تكميلية موجزة. أرجو أن أبلغ بها قصد الإفادة والإضافة في حفريات شعر الحسانية، والإجابة على إشكالاته البحثية المحورية من بداياته المعروفة القائل.
أضع هذا النص لأول مرة كاملا بأيدي الباحثين والمهتمين بتاريخ الظاهرة الأدبية الملفتة للانتباه. المعبرة بصدق وحرارة وجمالية.. عن مشاعر الناطقين بالحسانية (لغن).
فإليكم هذا النص النادر، قراء الصفحة الأكارم عله يساعد في توفير مادة موثوقة الدراسات الأدبية المطلوبة بإلحاح.
النص:
المقطع الأول: نِسْبِگْ بسم الرحمن *باشْ عَلْوانْ*
لفظ اكلامي بِزْيانْ*
عند مَلِيهْ*..
( علوان: عال: أفضل كلامي- مليه: إملائه).
المقطع الثاني:
ننْظمْ من سِيد أكْنانْْ*
نَظْمْ تِفْنانْ*
نظْمْ ماه تلقان*
نظم ناشيه.*
( أكنان: جمع كن. الستر والمأوى المصون. -تفنان: تفنن -ماه تلقان: لم أقله تلقينا من غيري- ناشيه: أنا مبدعه).
المقطع الثالث:
نمدح بيه السلطانْ*
هُوكْ فَرحانْ.*
مدح اظمين الظمانْ،*
نازل إعليه*.
(هوك: هناك، و جانبا- اظمين: الضامن. قائد القادة. - نازل اعليه: نزلت عليه، وكذلك: يصدق عليه مدحي.) .
المقطع الرابع:
تگسامُ للهَيشانٌ*
راگْبِ الشّانْ*
امحاسنْ بيهْ احسانْ*
حس وذنيه*.
(تكسام: قسْم، شق- الهيشان: مايبدو من الشعَر متفرقا. يعني به: شق الهامات إلى نصفين بسيف الممدوح- راگب الشان: عالي الشأن- حس وذنيه: إحساسه بأذنيه، لعلو شأنه).
المقطع الخامس:
كرْم اكريم العِربانْ*
سيل ميدان*
لُو شكرُُ كلْْ إنسانْ*
ما يكافيه*.
( لُو : لَوْ- سيل ميدان: سيل عارم يغطي الأرض).
المقطع السادس:
عدت أنْكُون ابمكان*،
مَدْ لِملاَنْ*
مايفرغ مايشيان*
نَمِثْلُ بيهْ*.
(مَد لملان: مد البحر- ما يشيان: صاف لايتكدر).
المقطع السابع:
واللَّ حاسِ فِرْگانْ*
ساكْنَ أگانْ*
متواردتُّ لظعان*
تُعَطِّْن اعليه*.
( والل: وإلا- حاس فرگان: نوع من الأحساء الغزيرة الماء- أگان: أرض سهبية رعوية بين تگانت وأفطوط، وآدرار، وآمشتيل في الجنوب الغربي من موريتانيا- فرگان: جمع فريق : الأحياء- لظعان: الرُّحلون- تعطن: تشرب منه علا لكثرة مائه: كأن الممدوح بحر أو منهل غزير في البذل).. المقطع الثامن:
أكبر منكم ديوان*
واوسٌعِ إكنانْ*
وسَلْطنْ واگَرْمانْ*
للي امحاذيه.*
(اسلطن: أكثر خدمة لمن يجاوره. أگرمان: المتواضع ةأنه خادم لا أمير).
المقطع التاسع:
من كُتوب القرآن*
جارْ جيرانْ*
بين أيديه افلحسان*
حاسن إعليه*.
(كتوب: كتب. أو كَتبة: الزوايا- جار: يؤويه.)
المقطع العاشر:
لُو گام إعياط اگران*
جادْ عجلانْ*
واطلگ شورُ فرسان*
غرّْشوا بيه.*
(غرشو: تيقنوا).
المقطع الحادي عشر:
حسْ الكُوفْ الرّنّانْ*
حاشْ لظعانْ*.
واحسر ليث المرحان*
عگّلُ فيهْ*.
(الكوف الرنان: البطبل الرنان- واحسر ليث المرحان: حسر ليث المراحات عن ساعده. عگل: عقله.. حاش لظعان: استولى على الظعائن).
المقطع الثاني عشر:
وُاركب باز البِزانْ*
رِخ شيْهانْ*
كهدروج الغران*
لعب رجليه*.
(باز البزان: صقر الصقور: الأمير- رخ: نوع من الطيور- شيهان: من الشاهين الأنثى، تذكير لأنثى الصقر: الصقر الذكر. شبه الجواد به سرعة. كهدروج: من السير درجا. يعني القنفذ أو اليربوع عند حفر الغار: تشبيها لرجلي الجواد في سرعتهما بذلك.)
المقطع الثالث عشر:
يثَّعبَن كثعبان*
شِلْوْ كلْشَانْ*
من لبن البل رويان*
بيه غاويه*.
(يثعبن: يتلوى-شلو: الجواد اصطلاحا، وهو القطعة أو الشرذمة من الشيء، وذلك لانفصاله عن الخيل المغيرة سبقا لها في الغارة، وتطلق في الحسنية على جرو الكلاب ، من كونه يشلى.-كلشان: المنطلق بسرعة هنا.)
المقطع الرابع عشر:
بوگرحَه من لسْنان*
طابْ للوان*
مِكْنِ أظهورةْ حسّان*
بيه، واعليه*.
(صار الجواد كبيرا (قارحا) حتى ثبت على لونه الأخير، وهي مرحلة من عمر الخيل ونضجها- مكن: طارد- بيه واعليه: بالجواد وعليه) المقطع الخامس عشر:
تكلْ أرجال العربان*
يوم يشيان*
لوجه وسط الدُّخَان*
يدفعُ فيه*.
(تكل: عليه تكلان الرجال عند الفزع يوم الكريهة).
المقطع السادس عشر:
أحمر كلون ألوان*
شخس خمزان*
كيف أقلام القرءان*
روص وذنيه*.
(شخس: شخص- خمزان: هو الحلزون البري: "بردلّ" بالحسانية. لم أجد لها مدركا في العربية إن لم تكن مصحّفة و هي مهجورة على كل حال).
انتهى النص الأول لغرظُ ولد بلغامه.
ملاحظات مختصرة حول النص:
- الأولى: يتناول النص وصفا نموذجيا للمدوح سيره ولد امحيمد ولد لد اعلي ولد عبد الله البركني، حسب الحكاية المصاحبة لرواية هذا النص. ووصفه: واهبا، ومقاتلا، وحاميا للذمار، وراكبا على جواده الموصوف بجميع صفات العتاقة والسرعة والجمال والحيوية.
- الثانية: مصدر النص: الفنان الكبير والأديب المرجعي: المختار ولد الميداح، المتوفى 22 مايو سنة 1988م.
الثالثة: طبيعة الوثيقة بالصوت المسجل. ال
الرابعة: شكل النص: شعر منظوم على نموذج طلعة رباعية من لغنَ بثلاث "حمْر" و "كصْرة" واحدة. وهو أصل للطلعة السداسية الحالية.
الخامسة: البت: يسمى الرسم في الحسانية: محاكاة لنوع من سير العيس. وهو مشكّل من بتيْ 6 و 3 متحركات على التوالي في كل الطلعة الرباعية. مع وحدة الروي في الحُمْر كلها: (حرف النون)، والكصرات كلها: (حرف الهاء). والتزام ذلك ضمن جميع المقاطع. السادسة: لغة النص حسانية مشتقة من العربية الفصحى كلها. وبعضها لم يعد مستعملا.
السابعة: طبيعة الشعر غنائية تبطن نفسا ملحميا كما في اتهيدين، الذي هو من ملاطفة الأمراء واسترضائهم للممدوحين. وقد شاع لاحقا في بحور حسانية أخرى عديدة.
(توقعوا النصوص الأخرى لغرظ في معالجات قادمة مع تعاليق قصيرة كهذه إذ الغرض توثيقي تعريفي الآن.)
